中國(guó)有句俗語(yǔ)“勝者王侯敗者寇”。于是國(guó)人文化性格中形成一種習(xí)慣，對(duì)成功者趨之若鶩，盲目跟風(fēng)；對(duì)失敗者不屑一顧，很少深入反省。于是常常稀里糊涂栽進(jìn)別人掉進(jìn)過(guò)的陷阱中。既然成功經(jīng)驗(yàn)不可克隆，而失敗教訓(xùn)是前事之師，因而產(chǎn)品設(shè)計(jì)品鑒失敗比學(xué)習(xí)成功更重要。

　　企業(yè)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，為了使我們能正確對(duì)待失敗，這里介紹一點(diǎn)“失敗學(xué)”的有關(guān)內(nèi)容。

　　有兩個(gè)詞，總是相生相伴，這就是成功和失敗。成功和失敗也與人生相生相伴，以積極的態(tài)度對(duì)待失敗，以理性的思維研究失敗，往往比正確對(duì)待成功還重要。東方人說(shuō)“失敗乃成功之母”，西方人稱“失敗教會(huì)成功”。美國(guó)有個(gè)“成功學(xué)會(huì)”，日本有個(gè)“失敗學(xué)會(huì)”，在世界上都是“顯學(xué)”。

　　日本近年來(lái)時(shí)興起了“失敗學(xué)”，并成立了“日本失敗學(xué)會(huì)”。不少政府官員和企業(yè)界人士還紛紛加入了“失敗學(xué)會(huì)”。日本的失敗學(xué)會(huì)創(chuàng)始人是煙村洋郎太郎，工學(xué)博士、工學(xué)院教授、東京大學(xué)名譽(yù)教授、科學(xué)技術(shù)振興事業(yè)團(tuán)失敗知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)總負(fù)責(zé)人、日本“失敗學(xué)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。

　　這位機(jī)械工學(xué)的學(xué)者從大學(xué)教授的位子上退下來(lái)之后，潛心研究起了他喜歡的“失敗學(xué)”。他在這方面的著述頗豐，《勸學(xué)失敗學(xué)》、《失敗的哲學(xué)》、《失敗學(xué)的法則》、《企業(yè)成功的失敗學(xué)》、《孩子的失敗學(xué)》等都是其“失敗學(xué)”研究的成果。

　　為何研究“失敗學(xué)”？“失敗學(xué)”不是勸人接受失敗，而是教人如何成功。事物的復(fù)雜性，決定了失敗原因的多重性，畑村先生認(rèn)為，必須立體地看待失敗。

　　學(xué)習(xí)失敗學(xué)，目的是通過(guò)對(duì)失敗成因的分析，讓人們少走彎路，把事故消滅在萌芽狀態(tài)。畑村先生呼吁，應(yīng)在產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)能及時(shí)發(fā)現(xiàn)“潛在失敗”的預(yù)警機(jī)制。畑村先生還批評(píng)了日本社會(huì)把失敗視為恥辱，從而極力掩蓋失敗的“失敗文化”。他說(shuō)，隱藏失敗，只會(huì)種下更大的失敗的種子。在這方面，我們?cè)谖幕吓c日本有相同的毛病，但卻無(wú)人家那樣的失敗學(xué)會(huì)，沒(méi)有畑村先生那樣的研究失敗學(xué)的學(xué)者。積極地、理性地、辯證地、立體地對(duì)待失敗，是我們研發(fā)設(shè)計(jì)人員所有人面臨的課題。

　　從學(xué)術(shù)研究角度來(lái)講，“成功學(xué)”要比“失敗學(xué)”資格老得多。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，美國(guó)涌現(xiàn)了一批成功學(xué)的作家。羅杰·馬爾騰（1848-1929）就是美國(guó)著名的成功學(xué)奠基人和最偉大的成功勵(lì)志導(dǎo)師之一。他創(chuàng)辦了《成功》雜志，在美國(guó)家喻戶曉。雜志宣揚(yáng)的觀點(diǎn)，不知改變了多少美國(guó)人的命運(yùn)。《效率的訓(xùn)練》和《人人都是強(qiáng)者》是馬爾騰的代表作。20世紀(jì)30年代，我國(guó)學(xué)者林語(yǔ)堂翻譯了這兩本書(shū)，取名為《成功之路》，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年以巨大影響和激勵(lì)。時(shí)至今日，這本書(shū)仍在出版。

　　全美成功者協(xié)會(huì)主席保羅·邁耶稱贊這本書(shū)說(shuō)：“這是一本每一位有志青年必讀的世界第一成功律，它好像一位良師益友在道路上、精神上、行為準(zhǔn)則上指導(dǎo)你，給你安慰，給你鼓舞，是你立于不敗之地的力量源泉。”

　　此后，在“成功學(xué)”研究方面，不斷有巨星出現(xiàn)。成人教育大師戴爾·卡內(nèi)基、成功學(xué)先驅(qū)拿破侖·希爾以及人類潛能開(kāi)發(fā)學(xué)者安東尼·羅賓，都有經(jīng)典性論著行世。

　　 現(xiàn)在，“成功學(xué)”引起許多國(guó)家學(xué)者的重視，并成為這些國(guó)家的“顯學(xué)”。

　　“成功學(xué)”和“失敗學(xué)”研究的內(nèi)容各有側(cè)重，都重視失敗的教訓(xùn)，都為了追求成功。本節(jié)研究主題是“逆向思維解讀失敗”，但作者提醒諸君，欲滲其妙，還得學(xué)點(diǎn)“失敗學(xué)”和“成功學(xué)”。